什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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