在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高呢(ne)？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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