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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物(wù)无(wú)不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传承。希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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