登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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