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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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