人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可pupil是什么意思 pupil是可数名词吗“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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