提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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