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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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