子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(sh相遇时间的公式 相遇时间怎么求í)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来相遇时间的公式 相遇时间怎么求实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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