酒红色是哪几个颜色调出来的-橘子百科-橘子都知道

酒红色是哪几个颜色调出来的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪酒红色是哪几个颜色调出来的是一百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé酒红色是哪几个颜色调出来的)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始(s酒红色是哪几个颜色调出来的hǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿(diàn)，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。