盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因(y台湾是省还是市 台湾是省会吗īn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜(c台湾是省还是市 台湾是省会吗ài)的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见台湾是省还是市 台湾是省会吗不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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