狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字-橘子百科-橘子都知道

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在(z狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。