还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹(nào)闹地演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全(quán)和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不(bù)清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人(rén)根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类(lèi)根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现象，是(shì)人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不管什(shén)么(me)时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川(chuān)省内江市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个(gè)叫做(zuò)“手术(shù)刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)宁波慈溪的邮编是多少题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风(fēng)雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)宁波慈溪的邮编是多少父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红(hóng)的(de)时(shí)候(hòu)，他(tā)每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿(ér)过上了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲(xián)着。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但(dàn)都没有(yǒu)什(shén)么(me)水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧(jù)《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网(wǎng)络(luò)神曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不(bù)平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文(wén)化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整(zhěng)个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的(de)创作，看做只是为了(le)报(bào)复那(nà)几(jǐ)个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对(duì)立的品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到(dào)了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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