盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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