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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàn三公里是多少米，三公里是多少米g)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的三公里是多少米，三公里是多少米;'>三公里是多少米，三公里是多少米大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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