转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关(431mm是多少厘米 431mm是多少米guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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