吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的黄山山体主要由什么岩石构成自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

黄山山体主要由什么岩石构成扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居(jū)上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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