敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾431mm是多少厘米 431mm是多少米尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很431mm是多少厘米 431mm是多少米多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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