远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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