什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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