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比较长的古诗词,比较长的古诗10句

比较长的古诗词,比较长的古诗10句 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意,九方(fāng)皋相马原文译文启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》,指在对待人、事、物的时候(hòu),要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng),不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò),要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意,九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

  九方皋相马出自《列子(zi)·说符》,指在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候,要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征,不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑,要(yào)能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文

  秦穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子(zi)姓有可使求马者乎?”

  伯乐对曰:“良马可形(xíng)容筋骨相也。

  天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者(zhě比较长的古诗词,比较长的古诗10句),若灭若没,若亡(wáng)若失。

  若此者(zhě)绝尘弥辙,臣(chén)之子(zi),皆下才(cái)也,可告(gào)以良(liáng)马,不(bù)可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

  臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě),曰九方皋,此其于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下也。

  请(qǐng)见(jiàn)之。

  ”

  穆公见之,使(shǐ)行求马(mǎ)。

  三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人(rén)往取之,牡而(ér)骊。

  穆(mù)公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子(zi)所使(shǐ)求马者(zhě),色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知,又何马之能知(zhī)也?”

  伯乐喟然太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无(wú)数(shù)比较长的古诗词,比较长的古诗10句者也(yě)。

  若皋之所观,天机(jī)也。

  得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其粗,在其内而(ér)忘其外。

  见(jiàn)其所见,不见(jiàn)其所不(bù)见;

  视(shì)其所视,而遗其(qí)所不(bù)视。

  若皋之相者,乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九(jiǔ)方皋相马译(yì)文(wén)

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的子侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

  伯乐回答说:“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察出来的(de)。

  天下难(nán)得的好马,是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚,好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

  这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快,而且(qiě)尘(chén)土不扬,不(bù)留足(zú)迹。

  我(wǒ)的(de)子侄们(men)都是些(xiē)才智低下的人,可以(yǐ)告诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方(fāng)法,不能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

  有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人,他观察识别天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下,请您接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他去寻(xún)找好马。

  过了三(sān)个(gè)月,九方(fāng)皋回(huí)来(lái)报告说:“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

  ”秦穆公问道:“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹(pǐ)黄色的母马。

  ”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来,一看,却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

  秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴,把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说(shuō):“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人,毛色公母都不知(zhī)道,他怎么(me)能懂得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马,什么不(bù)是(shì)好马呢?”

  伯乐长叹(tàn)了(le)一声(shēng),说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方(fāng)!九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在素质,深(shēn)得它的精妙,而忘记了(le)它的粗糙之处(chù);

  明悉它的(de)内部,而(ér)忘记了它的外(wài)表。

  九方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的,看不(bù)见他所不需要(yào)看见的;

  只(zhǐ)观察他所需要观察的,而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

  像九方皋这样的相马,包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

  等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng),事实证明,它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意

   九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文告诉我们(men)看(kàn)问(wèn)题要抓(zhuā)住事物本质,不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

  下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意,供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

   秦(qín)穆公(gōng)召见伯(bó)乐说:“您的年(nián)纪大了!您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢?”

   伯(bó)乐回答道:“对于(yú)一般的良(liáng)马,可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

  而那天下难得的千里马,好(hǎo)像是若有若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑起来,让人看(kàn)不到飞扬的尘土,寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

  我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人,对于好马的特(tè)征(zhēng),我可(kě)以告(gào)诉他们,对于千(qiān)里马的特征,那只能意(yì)会,不可言传,仅凭自己相马的经验(yàn)来判断,他们是(shì)无法掌(zhǎng)握(wò)的(de)。

  不过,在过去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中,有一个名(míng)叫九方皋的人,他的相(xiāng)马技术不(bù)在我之下,请大王召(zhào)见他吧。

  ”

   于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋,叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

   九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月(yuè)后,回来报告说:“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

  ”秦穆公问:“那是(shì)什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回(huí)答(dá):“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

  ”

   于是(shì)秦穆公派人去取,却是一匹黑色(sè)的公马。

  这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴(xīng),就(jiù)把伯乐叫(jiào)来,对他说:“坏了!您推荐的人连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái),又怎么(me)能认识出千里马呢?”

   伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道:“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界!他真(zhēn)是高出我千万倍。

  像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和内(nèi)在素质。

  深得它的精(jīng)妙(miào),而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处;明悉它的(de)内部(bù),而(ér)忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的,看不见他(tā)所不(bù)需要看见的(de);只视察他所需要视察的(de),而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

  九方皋相马(mǎ)的价值,远(yuǎn)远高于千里马的价值!”

   把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后,果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

   秦穆公谓伯乐(lè)曰:“子之(zhī)年长矣,子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎?”

   伯(bó)乐对曰:“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

  天(tiān)下(xià)之马,若灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之(zhī)祥敬子,皆下(xià)才也,可(kě)告以良马,不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

  臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě),有九方(fāng)皋,此其于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见之,使(shǐ)行求马。

  三月而反报曰(yuē):“已得之矣,在(zài)沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝(pìn)而黄。

  ”

   使(shǐ)人往取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯乐(lè)而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知,又何(hé)马之能知也?”

   伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

  若(ruò)皋之(zhī)所观,天(tiān)机(jī)也。

  得(dé)其精而忘其(qí)粗,在其内(nèi)而忘其(qí)外。

  见(jiàn)其所见,不见(jiàn)其所不(bù)见;视其所(suǒ)视(shì),而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者,乃有贵(guì)乎马者也。

  ”

   马至,果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时候,要抓住(zhù)本(běn)质特征,不(bù)能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

  出自(zì)《列(liè)子·说符》。

   《列子(zi)》是(shì)中国(guó)古代思想文(wén)化(huà)史上(shàng)著名的典籍(jí),属于诸家学派著作,是一(yī)部智慧之书,它(tā)能开启人们心(xīn)智,给人以启示,给人以智(zhì)慧。

   《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

  全书八篇(piān),一(yī)百四十(shí)章,由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成(chéng)。

  而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

  共有神(shén)话、寓言故事(shì)一百零二个。

  如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十(shí)一个,《说符篇(piān)》有三十个。

  这些神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文,篇篇闪烁着智慧的(de)光芒(máng)。

  九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及(jí)寓意,九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》,指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物的时候,要(yào)抓住本质特征,不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑,要(yào)能透过现象看到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì),九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

  九方皋相马出自《列子·说符》,指在对待人、事、物的时候(hòu),要抓(zhuā)住本质特征,不能为表面现象所迷(mí)惑,要能透过现象看到本质。九方皋(gāo)相(xiāng)马原文

  秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子(zi)之年(nián)长矣,子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎?”

  伯乐(lè)对(duì)曰:“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

  天下之马(mǎ)者,若灭若没,若亡若失。

  若此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也(yě),可告以良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪菜者,曰九(jiǔ)方皋,此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下(xià)也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆公(gōng)见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已得之(zhī)矣,在沙(shā)丘。

  ”穆公曰:“何马也(yě)?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之,牡而(ér)骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”

  伯(bó)乐喟然太息(xī)曰:“一(yī)至于此乎!是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观,天机也(yě)。

  得其(qí)精而忘其粗,在(zài)其(qí)内而忘其外。

  见其(qí)所见,不见其(qí)所(suǒ)不见;

  视其所(suǒ)视,而遗其所(suǒ)不视。

  若皋(gāo)之相者,乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

  ”

  马至(zhì),果天下(xià)之马也。

九方皋相马译文

  秦穆公(gōng)对伯乐说:“您的年纪大(dà)了,您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

  伯(bó)乐回答说:“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

  天下(xià)难得的好马,是(shì)恍恍惚惚(hū),好(hǎo)像有又好像没有的。

  这(zhè)样的马(mǎ)跑起来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地快,而且尘(chén)土不扬,不留足迹(jì)。

  我的子侄们都是(shì)些才智低下(xià)的人,可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法,不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

  有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得的(de)好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我(wǒ)以下,请您接见(jiàn)他。

  ”

  秦(qín)穆公接见了九方皋,派他去寻找好马。

  过(guò)了三个(gè)月,九方皋回来报告(gào)说:“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

  ”秦穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说:“是匹黄色的(de)母马。

  ”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来,一看,却是(shì)匹纯黑色的公马。

  秦穆(mù)公(gōng)很不高兴,把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说:“坏了!您所推荐的那个找好马的人,毛(máo)色公母都不知(zhī)道(dào),他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是(shì)好马,什么不是(shì)好马呢?”

  伯乐长叹了(le)一(yī)声,说道:“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方!九方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质,深(shēn)得(dé)它的精妙(miào),而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处(chù);

  明悉它的(de)内(nèi)部(bù),而忘记了它的外表。

  九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的,看不见他所不需要看见的;

  只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的,而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

  像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马,包含着比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

  等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用,事(shì)实证明,它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意

   九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓(zhuā)住事(shì)物本质,不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

  下(xià)面为大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意,供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻(fān)译

   秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说:“您(nín)的年纪大了!您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够(gòu)继(jì)承您寻(xún)找千(qiān)里马呢?”

   伯(bó)乐回答道:“对于一(yī)般的良马,可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出(chū)来。

  而那天下难得的千里马(mǎ),好(hǎo)像是若(ruò)有若无,若隐若现(xiàn)。

  像这(zhè)样的马奔跑起来,让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土,寻不着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿(ér)。

  我(wǒ)的孩子们都是才能低下的(de)人(rén),对于好(hǎo)马的特征,我可(kě)以告诉他们,对于千里马(mǎ)的特征,那只(zhǐ)能意会(huì),不(bù)可(kě)言传,仅凭自(zì)己相马的经验(yàn)来判断,他们是无法掌握(wò)的。

  不过,在过去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的人当中,有一个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人,他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià),请大王召(zhào)见他吧。

  ”

   于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋(gāo),叫(jiào)他(tā)到各地(dì)去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

   九方皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三个月后,回(huí)来报告说:“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦(qín)穆(mù)公问:“那(nà)是什(shén)么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答:“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

  ”

   于是秦穆公派人去取,却是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

  这时候(hòu)秦穆公很不高兴,就把(bǎ)伯乐(lè)叫来,对他说:“坏了!您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来,又怎么能认识出千(qiān)里马呢?”

   伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道:“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界!他真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

  像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

  深得它的精(jīng)妙(miào),而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处;明悉(xī)它的内部(bù),而忘记了它的外表。

  九方皋(gāo)只看见所需要看见的,看不见他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的;只视察他所需要视(shì)察的,而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

  九方皋相(xiāng)马的价值,远远高(gāo)于千(qiān)里马的价值!”

   把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu),果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

   秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马,若灭若没,若亡(wáng)若(ruò)失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬子(zi),皆下(xià)才也,可告以良马,不(bù)可(kě)告以天下之马也。

  臣(chén)有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜(cài)者,有(yǒu)九方(fāng)皋,此其于马非臣之下(xià)也,请见之。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月而反报(bào)曰:“已得之(zhī)矣(yǐ),在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”

   使(shǐ)人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公(gōng)不说,召伯乐(lè)而谓之曰(yuē):“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗(fú)能知,又(yòu)何马之能(néng)知也?”

   伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无数者也。

  若(ruò)皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而忘(wàng)其(qí)粗(cū),在(zài)其内而忘(wàng)其外。

  见其(qí)所(suǒ)见,不(bù)见其(qí)所不(bù)见(jiàn);视其所视,而(ér)遗其所不视。

  若皋之相者(zhě),乃有贵乎马者也。

  ”

   马至,果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

   九方皋相马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的时候,要抓住本质特征,不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

  出自《列子·说符(fú)》。

   《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍,属于诸家(jiā)学派著(zhù)作(zuò),是一部智慧之书,它能(néng)开启人们心(xīn)智,给人以启示,给人以(yǐ)智慧。

   《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的汇编。

  全书八篇,一百四十章,由哲(zhé)理散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

  而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的(de)哲(zhé)理。

  共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故(gù)事一百零二个。

  如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个,《周穆王篇》有十一个(gè),《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

  这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文,篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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