相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委的古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委而去(qù)的委的古义和今义各是什(shén)么(me)

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而(ér)去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友期行(xíng)，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝(cháo)文(wén)学家刘义庆(qìng)的(de)作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无畏精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友期行(xíng)，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中不至(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积zhì)，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年(niá厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积n)七岁，门外戏(xì)。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；对子骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友期(qī)》是(shì)南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客对(duì)话时(shí)的场景(jǐng)，告诫人们(men)办事要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神(shén)。

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