都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔(ěr)和弹布尔(ěr)区别是(shì)都塔(tǎ)尔：新(xīn)疆维吾尔族(zú)的(de)民(mín)间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与(yǔ)弹(dàn)布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄的(de)大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有(yǒu)2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾(wú)尔族、乌(wū)兹别克族(zú)弹弦乐器。

　　琴身像一个(gè)安了(le)长柄的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音(yīn)孔，没(méi)有琴头(tóu)，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器有哪些推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器(qì)是(shì)用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器(qì)总(zǒng)称。

　　弹拨乐(lè)器(qì)分横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉和(hé)扎木聂(niè)等。

　　下面我将向(xiàng)大羡(xiàn)并家介绍(shào)新疆的十(shí)大(dà)弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所有乐器(qì)中(zhōng)最长的乐器，长1米多，琴体像(xiàng)半个水勺，琴体和(hé)琴头用桑木(mù)或红木(mù)做成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦(xián)调(diào)成同度(dù)音，与中弦成(chéng)四野悄(qiāo)五度关系，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹不但有美妙(miào)的(de)气韵，更有美观大方的外形，琴身由很(hěn)多(duō)牛角片或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带有(yǒu)规则性(xìng)的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔(ěr)）传统的(de).都(dōu)塔尔(ěr)，构造与弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，由推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释共鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆、弦轴、琴马(mǎ)和(hé)琴弦等部分组成(chéng)。

　　制作材料多采用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏(xìng)木(mù)或核桃木，弹奏出(chū)来的琴音(yīn)声音(yīn)虽小(xiǎo)但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是一个(gè)伴(bàn)奏极(jí)佳的乐(lè)器，它除了在(zài)古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过有名的曲目《木夏(xià)乌(wū)热克木卡(kǎ)姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔(ěr)乐器(qì)里弦最多的古老民间弹(dàn)拨乐(lè)器，史籍中称七十(shí)二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声(shēng)音(yīn)清脆悦耳，近似古(gǔ)筝(zhēng)，但比(bǐ)古筝的音色更(gèng)明亮，是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖(gài)提、喀什(shén)、和田(tián)、莎车(chē)、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克，起(qǐ)源(yuán)于古代的波(bō)斯。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地，所(suǒ)以又名多朗(lǎng)艾捷克，是(shì)新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族(zú)的弓弦乐(lè)器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要(yào)用于演奏民间歌曲和木卡姆曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨(bō)尔(ěr)相似，因音色明亮，常(cháng)常(cháng)用于独(dú)奏、合奏或做为(wèi)演唱“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十(shí)四、十五(wǔ)世(shì)纪，维吾(wú)尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年(nián)代，萨(sà)它(tā)尔已遍布全疆各(gè)地，并成为维(wéi)吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔(ěr)，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦(xián)鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是(shì)“欢乐”或(huò)“非常悦耳好(hǎo)听(tīng)”的意思(sī)，“它尔(ěr)”的(de)译文是(shì)琴弦，合起来的(de)意思就是“悦耳的弦乐(lè)器(qì)”。

　　久已失传，近年(nián)才(cái)得以复苏，形似曼多林(lín)，音色脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在(zài)民间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴(bàn)奏(zòu)中(zhōng)应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰(fēng)富了(le)演奏技巧，而且(qiě)提(tí)高了表现力，现已成为一件具有(yǒu)特色的独奏(zòu)乐器，并广泛(fàn)应用于民(mín)族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一，被誉(yù)为维吾尔乐(lè)队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁(tiě)环，表(biǎo)面(miàn)蒙(méng)以羊皮(pí)、牛皮或(huò)蟒皮，其中以蟒皮音色最(zuì)好(hǎo)。

　　它的发音清脆(cuì)响亮，声音力(lì)度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧灵活，可(kě)以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆(cuì)响亮，在乐队(duì)中起着统(tǒng)一节奏(zòu)和速(sù)度(dù)的作用(yòng)，是名副其实的(de)总指挥。

　　同(tóng)时，它的(de)声音力(lì)度变化(huà)幅度较大，技(jì)巧灵活(huó)，携带方便，可以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍(jí)中称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来像一个花(huā)盆(pén)，鼓(gǔ)面蒙有骆(luò)驼皮(pí)或牛皮(pí)，六个(gè)纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两(liǎng)个，一奏高音，一(yī)奏低音，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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