生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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