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　　“方(fāng)生方死，方死方生。<主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人/p>

　　方(fāng)可(kě)方主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地(dì)出(chū)生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归(g主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人uī)根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来(lái)也(yě)是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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