怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人(rén)具有(y万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ǒu)纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言(yán)善(shàn)行，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词：高(gāo)风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德和行(xíng)为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本(běn)来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了，还(hái)那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己(jǐ),终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过叫(jiào)你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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