劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(y下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖án)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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