抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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