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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。