人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思以及人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，尾七(qī)是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(b电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗