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钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。