远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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