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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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