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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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