不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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