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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(z善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么hī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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