日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学(xué)家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

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新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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