三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思(sī)是(shì)“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为道家语，指神(shén)道(dào)居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十(shí)二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四(sì)回：大王在(zài)这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一(yī)到南边，果(guǒ)然太深是一种什么体验，太深是不是不好(rán)山明(míng)川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实(shí)指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名(míng)山大(dà)川的地方，或(huò)者是(shì)一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而(ér)三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪太深是一种什么体验，太深是不是不好县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州(zhōu)乾封太深是一种什么体验，太深是不是不好县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已经成(chéng)为了旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更加详(xiáng)细(xì)，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道(dào)真人隐居(jū)过的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的(de)，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福(fú)地洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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