在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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