盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己的信表示第一的词语四字，古代表示第一的词语仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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