子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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