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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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