社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别