君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于(yú)君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？以及(jí)君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)类型(xíng)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也的(de)性(xìng)什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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