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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜台。俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大p>

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师(shī)父出题让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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