四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的(de)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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