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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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