四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wè杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪i)每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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