成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(j祈使句例子英语，祈使句例子10个īng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。祈使句例子英语，祈使句例子10个

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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