双修是指什(shén)么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即(jí)是(shì)吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述(shù)，性(xìng)命双修(xiū)片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美(měi)的(de)境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入(rù)深，并且要结合自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借(jiè)鉴了性命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真正的(de)道家修行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍(jí)较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一(yī)出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很正常的(de)功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道(dào)家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且似乎这(zhè)种功法也极其(qí)难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平(píng)凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男(nán)女双(shuāng)方在(zài)精神(shén)上(shàng)能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男(nán)女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思(sī)，道家双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修(xiū)是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏(kuī)其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家(jiā)修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及(jí)性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持(chí)出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什(shén)么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多人的理(lǐ)解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对男女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已，并(bì热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ng)没有大家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是指的在红尘中普通(tōng)平(píng)凡(fán)的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能(néng)够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭